حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Strategies to Strengthen Self-control in Children Based on the Islamic Sources راهکارهای تقویت خودمهارگری در کودکان بر اساس منابع اسلامی 7 27 25 FA محسن سرمدی‌نیا کارشناسی ارشد روان‌شناسی اسلامی، مؤسسۀ اخلاق و تربیت، قم، ایران رحیم نارویی نصرتی دانشیار گروه روان‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران حمید رفیعی‌هنر عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران Journal Article 2018 04 30 The present study aimed at identifying the strategies of self-control in children according to Islamic sources. To do so, the concepts close to self-control were examined through a descriptive-analytical method. The initial findings showed that the concepts of piety, abstinence, patience, intellect, and infallibility were much close to the concept of self-control. To validate the level of conformation of those concepts to the concept of self-control, the concepts were presented to 15 experts as psychologists and knowledgeable about Islamic concepts through a self-made questionnaire. All six concepts scored for conceptual validity. The indicators of these concepts were searched and collected in relation to how to strengthen self-control in children. The findings showed that Islam insisted on choosing a wise and good-tempered wife, avoiding eating illicit foods, observing the marital manners, mother’s eating dates in the pregnancy period, paying attention to mother’s nourishment, playing with the child from the birthday up to 6 years old, offering proper role models, increasing children’s knowledge and ability of cognition, teaching prayer and fasting to children, teaching special skills, paying attention to their sexual cares, and respecting them. هدف این پژوهش، شناسایی راهکارهای تقویت خودمهارگری در کودکان بر اساس منابع اسلامی است. بدین‌منظور به روش توصیفی _ تحلیلی مفاهیم نزدیک به خودمهارگری بررسی شد. در بررسی اولیه به‌دست آمد که مفاهیم تقوا، ورع، صبر، حلم، عقل و عصمت به مفهوم خودمهارگری به میزان زیادی نزدیک هستند. جهت بررسی تطابق مفهومی، این مفاهیم در ضمن پرسش‌نامه‌ای محقق‌ساخته در اختیار پانزده نفر کارشناس به‌عنوان خبرگان روان‌شناس و آگاه نسبت به مفاهیم اسلامی، قرار گرفت. هر شش مفهوم نمرۀ لازم برای اعتبار مفهومی را کسب کردند. شاخص‌های این مفاهیم در ارتباط با نحوۀ تقویت خودمهارگری در کودکان جست‌وجو و جمع‌آوری شد. در نتیجه به‌دست آمد: دین اسلام قبل از تولد بر انتخاب همسر عاقل و با اخلاق، اجتناب از غذای حرام، رعایت آداب زناشویی و تناول خرما توسط مادر در دوران حاملگی قبل از تولد و توجه به تغذیه مادر و بازی با کودک از تولد تا شش‌سالگی و الگودهی مناسب، افزایش شناخت و معرفت کودکان، آموزش نماز و روزه به کودکان، آموزش مهارت‌های خاص، مراقبت‌های جنسی و تکریم کودکان به‌عنوان راهکارهای تقویت خودمهارگری تأکید می‌کند.

http://journals.ueae.ir/article_25_df5b946ed48cf4eb36a419c272080c16.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Barriers to Rationality in the Holy Qur’an from a Psychological Point of View موانع خردورزی در قرآن کریم با نگاه روان‌شناختی 29 44 26 FA صدیقه اجتهادی دانشجوی کارشناسی ارشد روان‌شناسی دانشکدۀ هدی قم، قم، ایران جعفر هوشیاری استادیار روان‌شناسی، استاد همکار مجتمع آموزش عالی علوم انسانی اسلامی جامعةالمصطفی(ص) العالمیه، قم، ایران 0000-0002-3397-515X علی‌اکبر شورورزی کارشناسی ارشد مشاوره اسلامی مرکز تخصصی امام خمینی قم، قم، ایران Journal Article 2018 04 11 One of the special distinctions between man and other creatures is rationality. Rationality has a special place in Islam and psychology, failure to prosper and benefit from it will have harmful consequences, and recognition of the barriers to rationality is one of the basic steps for human beings to benefit from this differentiating force. Therefore, this study was conducted to investigate the barriers to rationality in the Qur’an through a qualitative method of content analysis. To achieve this purpose, the verses of the Qur’an on rationality in the interpretations of Al-Mizan, Nemuna, Noor, and the like were examined. The findings showed that (a) the barriers to rationality from the perspective of the Qur’an could be divided into three categories: cognitive, emotional, and behavioral; (b) the cognitive barriers to rationality from the perspective of the Holy Qur’an included inattention to the voice of nature, self-forgetfulness, and superstitious beliefs; (c) Friendship and intimacy with the enemies of God, prejudice and stubbornness were some emotional barriers to rationality; (d) sin, lack of adherence to privacy and boundaries, wrong choice, worldliness, inattention to the signs of Divine mighty, inattention to the stages of creation and death, hypocrisy and concealment of truth, blind imitation, and inattention to the history of the ancients were considered the behavioral barriers to rationality. یکی از تمایزهای ویژه انسان با سایر مخلوقات تعقل است. خردورزی در اسلام و روان‌شناسی دارای جایگاه ویژه‌ای می‌باشد که عدم شکوفایی و بهرمندی از آن پیامدهای زیان‌باری در‌پی خواهد داشت و شناخت موانع خردورزی یکی از گام‌های اساسی بهره‌مندی انسان از این نیروی تمایزبخش به‌حساب می‌آید. ازاین‌رو، پژوهش حاضر با هدف بررسی موانع خردورزی در قرآن به روش کیفی تحلیل محتوی انجام شد. برای دسترسی به هدف پژوهش، آیات قرآن مرتبط با خردورزی در تفاسیر المیزان، نمونه، نور و مانند آن بررسی شد. یافته‌های پژوهش نشان داد: الف. موانع خردورزی از منظر قرآن در سه دسته قرار می‌گیرد: موانع شناختی، عاطفی و رفتاری؛ ب. موانع شناختی خردورزی از منظر قرآن کریم عبارت‌اند از: عدم توجه به ندای فطرت، خودفراموشی و باورهای خرافی؛ ج. دوستی و صمیمیت با دشمنان خدا، تعصب و لجاجت برخی از موانع عاطفی خردورزی است؛ د. گناه، عدم پایبندی به حریم و مرزها، انتخاب غلط، دنیاگرایی، توجه نکردن به نشانه‌های قدرت الهی، بی‌توجهی به مراحل خلقت و مرگ، نفاق و کتمان حقیقت، تقلید کورکورانه و بی‌توجهی به سرگذشت پیشینیان از موانع رفتاری خردورزی به‌شمار می‌روند.

http://journals.ueae.ir/article_26_9fc55c40b47d1a757b1495fb353ffc84.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Typology of Life from the Perspective of Allameh Tabatabai and Seligman سنخ‌شناسی زندگی از دیدگاه علامه طباطبایی و سلیگمن 45 73 27 FA سیدهادی سرکشیک دانشجوی دکتری مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران رحیم نارویی نصرتی دانشیار گروه روان‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران حمید رفیعی‌هنر عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران Journal Article 2018 06 01 This study aimed to investigate the types of life from Seligman’s viewpoint, identify the types of life in Allameh Tabatabai’s viewpoint, and compare the two with each other. To do so, through descriptive-analytical method, the first-hand sources of Seligman’s views and the works of Allameh Tabatabai were referred to and compared with each other. The findings showed that by choosing the Aristotelian model of development from simple to complex, Seligman drew four types of life: enjoyable, committed, meaningful, and complete. According to Allameh Tabatabai, considering the two criteria of real and unreal life, and private life and public life, three types of life were extracted: ‘humiliation-oriented’, ‘pleasure-oriented’ and ‘happiness-oriented’. The concepts of haste, worldly life, and the wares of delusion indicate a pleasure-oriented life, which is a public life. The concept of a wretched livelihood is an unrealistic life, which refers to a humiliation-oriented life. People in these two types of life fail to reach the highest levels of perfection. The real life is limited to the life of the Hereafter and good life, which is a happiness-oriented life. The spirituality of the source of life types, the purposefulness of life types to achieve eternal transcendental happiness, the role of Divine motivation for achieving the purpose of life, the beyond-inclusion of the value realm of life types are the significant differences of Allameh Tabatabai’s view with Seligman’s view. این پژوهش، با هدف بررسی سنخ‌های زندگی از دیدگاه سلیگمن و شناسایی سنخ‌های زندگی بر اساس دیدگاه علامه طباطبایی و مقایسه این دو با یکدیگر انجام شده است. بدین‌منظور به روش توصیفی _ تحلیلی به منابع دست اول دیدگاه‌های سلیگمن و آثار علامه طباطبایی مراجعه و با همدیگر مقایسه گردید. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که سلیگمن با انتخاب مدل ارسطوییِ رشد از ساده به پیچیده، چهار سنخ زندگی لذت‌بخش، متعهدانه، بامعنا و کامل ترسیم می‌کند. بر اساس دیدگاه علامه طباطبایی با توجه به دو ملاک حقیقی و غیرحقیقی بودن حیات و حیات خصوصی و زندگی عمومی، سه نوع زندگی «ذلت‌محور»، «لذت‌محور» و«سعادت‌محور» استخراج گردید. مفاهیم عاجله، حیات دنیا و متاع غرور بیانگر زندگی لذت‌محور‌ می‌باشد که حیات عمومی است. مفهوم معیشت ضنک حیاتی غیرحقیقی است که به زندگی ذلت‌محور اشاره دارد. افرادی که در این دو سنخ زندگی هستند، از رسیدن به بالاترین درجات کمال باز می‌مانند. حیات حقیقی منحصر در زندگی آخرت و حیات طیبه است که همان زندگی سعادت‌محور می‌باشد. روحانی بودن منشأ سنخ‌های زندگی، هدفمندی سنخ‌های زندگی جهت دستیابی به سعادت جاودانه فرامادی، نقش انگیزه الهی در رسیدن به هدف زندگی، فراشمولی قلمروی ارزشی سنخ‌های زندگی بر اساس دیدگاه علامه طباطبایی از جمله تفاوت‌های شاخص با دیدگاه سلیگمن می‌باشد.

http://journals.ueae.ir/article_27_f235583d6d3ea623531d1f717b6eb19e.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Strategies of Anger Management from the Perspective of the Islamic Teachings, the Thinkers of Islamic Ethics, and Modern Psychology راهکارهای مدیریت خشم از منظر آموزه‌های اسلام، اندیشمندان اخلاق اسلامی و روان‌شناسی نوین 75 95 28 FA مجتبی فرهوش دانشجوی دکتری قرآن و روان‌شناسی، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران مرتضی کاشانی‌نژاد ابیانه کارشناسی ارشد روان‌شناسی مثبت‌گرا، مؤسسۀ آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایران سیدمحمدحسن میرمحمدیان دانشجوی دکتری مدرسی معارف گرایش اخلاق دانشگاه معارف ، قم، ایران Journal Article 2018 05 08 This study aimed at the explanation of the strategies of anger management from the perspective of the Islamic teachings (verses and hadiths), the thinkers of Islamic ethics, and modern psychology. For this purpose, the verses and hadiths on anger control were examined, and by studying the relations between the verses and hadiths, the anger management from the perspective of Islam teachings was explained; then, the texts related to anger in the thinkers’ works on Islamic ethics and modern psychology were collected and analyzed, and the strategies of anger management from each perspective was presented. The findings showed that the Qur’an and hadiths explained the objective, foundations, and principles of anger management, and did not attempt to express all its details. The Qur’an and hadiths have presented the strategies for anger management, but anger control is not limited to them. Therefore, we can use some strategies in modern psychology, just as the scholars of ethics in their works they not only have explained the strategies in the verses and hadiths, but have also presented the strategies for desirable ager management through rational method, introspection and personal observations. Comparing the findings of this study with previous studies, it can be seen that in a comparative study on the strategies of anger management in Islam and psychology, researchers considered Islam to consist of the teachings of the Qur’an and hadiths, and moral scholars’ moral teachings, while the teachings of Islam, and the teachings of moral scholars should be separated from each other, and then compared with psychology. هدف این پژوهش تبیین راهکارهای مدیریت خشم از منظر آموزه‌های اسلام (آیات و روایات)، اندیشمندان اخلاق اسلامی و روان‌شناسی نوین بود. بدین‌منظور آیات و روایات مربوط به کنترل خشم بررسی شد، و با جمع‌بندی بین آنها مدیریت خشم از منظر اسلام تبیین شد، سپس متون مرتبط با خشم در آثار اندیشمندان اخلاق اسلامی و روان‌شناسی نوین، جمع‌آوری و تحلیل شد و راهکارهای مدیریت خشم از منظر هر یک ارائه شد. یافته‌ها نشان داد قرآن و روایات هدف و مبانی و اصول مدیریت خشم را تبیین کرده‌اند و در مقام بیان تمامی جزئیات و روش‌ها نبودند. اگرچه در قرآن و روایات راهکارهایی برای مدیریت خشم ارائه شده است، اما کنترل خشم منحصر به این روش‌ها نیست و می‌توان راهکارهایی از روان‌شناسی نوین را به‌کار برد، همان‌گونه که علمای اخلاق در آثارشان علاوه بر روش‌‌های تبیین شده در آیات و روایات، با روش عقلی، درون‌نگری و مشاهده‌های شخصی، راهکارهایی را جهت مدیریت مطلوب خشم ارائه کرده‌اند. در مقایسه یافته‌های این پژوه با پژوهش‌های قبلی مشاهده می‌شود پژوهشگران در بررسی تطبیقی راهکارهای مدیریت خشم در اسلام و روان‌شناسی، اسلام را شامل آموزه‌های قرآن و روایات و علمای اخلاق دانستند، درحالی‌که بایستی آموزه‌های اسلام و راهکارهای علمای اخلاق از یکدیگر تفکیک شوند و سپس با روان‌شناسی مقایسه شوند.

http://journals.ueae.ir/article_28_045b1414bf0ebf964b98352b85e9741a.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 A Comparative Study of the Hope Construct in Islamic Psychology and Classical Psychology بررسی تطبیقی سازۀ امید در روان‌شناسی اسلامی و روان‌شناسی کلاسیک 97 115 29 FA محمد فرهوش دانشجوی دکتری روانشناسی، گروه روانشناسی، دانشگاه سمنان 0000-0002-9351-9164 محمدعلی جمشیدی دانشجوی دکتری روان‌شناسی سلامت دانشگاه عدالت، تهران، ایران مجتبی حافظی دانشجوی دکتری روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه محمدحسین امینی کارشناسی ارشد روان‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم،ایران Journal Article 2018 04 29 The construct of hope is of a special place in psychological studies. Hope is one of the main components of positive psychology and plays an important role in many treatment protocols. Strengthening hope is effective in enhancing happiness and mental well-being of chronic patients. Although hope is of a special place in the sources of psychology, some components of the hope construct rely on the Western culture, and are not compatible with the culture of Islamic Iran. Some studies have shown that mixing the positive mental constructs with the Islamic spiritual teachings increases the effectiveness in these constructs. Therefore, this study aims to study the construct of hope in the Islamic sources, and compare it with the concept of hope in classical psychology. To achieve this purpose, the Islamic sources relating to hope and the comparative studies on hope in Islam and psychology were collected and analyzed through content analysis method, and the components of the Islamic hope were explained: the hope for the desirable, moderation, effort, trust, self-confidence, and transcendental hope. سازۀ امید در پژوهش‌های روان‌شناسی جایگاه خاصی دارد. امید، یکی از مؤلفه‌های اصلی روان‌شناسی مثبت‌گرا است و نقش مهمی در بسیاری از پروتکل‌های درمانی ایفا می‌کند. تقویت امید در تقویت شادکامی و بهزیستی روانی بیماران مزمن مؤثر است. با وجود جایگاه ویژه امید در منابع روان‌شناسی، برخی از مؤلفه‌های سازۀ امید وابسته به فرهنگ غرب می‌باشد که با فرهنگ ایران اسلامی سازگار نمی‌باشد. پژوهش‌ها نشان داده است که آمیخته کردن سازه‌های مثبت روانی با آموزه‌های معنوی اسلامی، اثربخشی آن سازه‌ها را افزایش می‌دهد. هدف این پژوهش، بررسی سازۀ امید در منابع اسلامی و مقایسه آن با مفهوم امید در روان‌شناسی کلاسیک است. بدین‌منظور با روش تحلیل محتوا، متون اسلامی مرتبط با امید و همچنین پژوهش‌های تطبیقی امید در اسلام و روان‌شناسی جمع‌آوری و تحلیل شد، و مؤلفه‌های امید اسلامی تبیین شد که عبارت‌اند از: امید به امر مطلوب، اعتدال، تلاش، توکل، خودباوری و امید متعالی.

http://journals.ueae.ir/article_29_a138e26bb7f85266398024f9313f53c8.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 A Comparative Study of ‘Reassurance and Composure’ in the Qur’an with ‘Peace of Mind and Well-being’ in Psychology بررسی تطبیقی «اطمینان و سکینه» در قرآن با «آرامش روانی و بهزیستی» در روان‌شناسی 117 138 30 FA جعفر هوشیاری استادیار روان‌شناسی، استاد همکار مجتمع آموزش عالی علوم انسانی اسلامی جامعةالمصطفی(ص) العالمیه، قم، ایران 0000-0002-3397-515X سیدمحمود طیب‌حسینی دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران Journal Article 2018 04 11 The peace of mind and well-being have been the human being’s lost, and they are one of the most important grounds of perfection of the individual, family and society; returning to Islam and adhering to its revealed teachings are the way to achieve the peace of mind and well-being. The research method was a qualitative content analysis. To achieve the purpose of this study, the words ‘reassurance (iṭminan)’ and ‘composure (sakina)’ were looked up in the dictionaries and the verses containing these two words in the authentic interpretations of the Holy Quran by Shiite and Sunni scholars were studied and analyzed. The findings showed that (a) the word ‘composure’ was recognized as the best equivalent for peace of mind and the word ‘reassurance’, the most eloquent equivalent for mental well-being; (b). Just as, in psychology, mental well-being is the result of peace of mind and the necessity of the full flourishing of man; In the culture of the Qur’an, the remembrance of God is the prelude to reassurance, and reassurance is beyond composure, and it is the ground for the evolution and manifestation of all divine talents; (c) ‘reassurance’ in the culture of the Qur’an, although a general and sublime word, but it is the closest Qur’anic word to the psychological term ‘mental well-being’. آرامش روانی و بهزیستی، گمشده‌های بشر و از مهم‌ترین زمینه‌های کمال فرد، خانواده و جامعه می‌باشد که راه دستیابی به آن برگشت به دین و پایبندی به آموزه‌های وحیانی اسلام است. اولین گام در این مسیر، شناخت معادل قرآنی آرامش روانی و بهزیستی می‌باشد. این پژوهش، کیفی از نوع تحلیل محتوی است و به‌منظور دستیابی به هدف مذکور سامان گرفت. بدین‌منظور واژه‌های اطمینان و سکینه در فرهنگ‌های لغت بررسی و آیات مشتمل بر این دو واژه در تفاسیر معتبر قرآن کریم از علمای شیعه و اهل سنت مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت. یافته‌های پژوهش نشان داد:‌ الف. واژۀ سکینه بهترین معادل برای آرامش روانی و اطمینان گویاترین معادل بهزیستی ‌روانی تشخیص داده شد؛ ب. همچنان‌که در روان‌شناسی، بهزیستی ‌روانی نتیجۀ آرامش روانی و لازمۀ شکوفایی کامل انسان است. در فرهنگ قرآن نیز ذکر و یاد خدا مقدمۀ اطمینان است و اطمینان فراتر از سکینه و زمینۀ تکامل و بروز تمام استعدادهای الهی است؛ ج. اطمینان در فرهنگ قرآن اگرچه واژه‌ای عام و متعالی است، اما نزدیک‌ترین واژۀ قرآنی به اصطلاح روان‌شناختی بهزیستی روانی می‌باشد.

http://journals.ueae.ir/article_30_645dd66edd5f34be2edcb6a3c3801e45.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 Predicting Life Satisfaction Based on Religious Orientation and Perfectionism پیش‌بینی رضایت از زندگی بر اساس جهت‌گیری مذهبی و کمال‌گرایی 139 158 31 FA محمدهادی باقی کارشناسی ارشد مشاوره و راهنمایی مؤسسۀ آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایران جعفر جدیری استادیار گروه مشاوره دانشگاه معارف، قم، ایران 0009-0004-3846-4270 حسن تقیان استادیار گروه روان‌شناسی جامعةالمصطفی(ص) العالمیه، قم، ایران Journal Article 2018 04 14 Life satisfaction is one of the most important components in any person’s life. Life satisfaction is of a great effect on increasing mental well-being and preventing psychological traumas. Therefore, with the aim of finding ways to increase life satisfaction, many researchers have studied the variables associated with life satisfaction. The present study aims at predicting life satisfaction based on religious orientation and perfectionism. This study is of descriptive-correlational type. The sample studied consisted of 292 students in associate, BA and MA courses in state university and Islamic Azad university in Shareza city, selected through available sampling method, who then completed Allport religious orientation scale, Diener life satisfaction scale and Terry-Short perfectionism scale. In investigating the relationship between variables, we used Pearson correlation coefficient. All analyses were done through SPSS 24 software. The findings showed that internal religious orientation has a positive and significant relationship with life satisfaction, but external religious orientation has no significant relationship with life satisfaction. Furthermore, positive perfectionism has a positive and significant relationship with internal religious orientation and has a negative and significant relationship with external religious orientation, but negative perfectionism has only a negative and significant relationship with external religious orientation. In addition, there is a positive and significant relationship between positive perfectionism and life satisfaction, but there is no significant relationship between negative perfectionism and life satisfaction. In general, life satisfaction can be predicted by the variables of internal religious orientation and positive perfectionism. یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های بهداشت روانی، رضایت از زندگی است. رضایت از زندگی تأثیر بسزایی در افزایش بهزیستی روانی و پیشگیری از آسیب‌های روانی دارد. لذا پژوهشگران زیادی با هدف یافتن راه‌های افزایش رضایت از زندگی به بررسی متغیرهای همبسته با رضایت از زندگی پرداخته‌اند. هدف این پژوهش، پیش‌بینی رضایت از زندگی بر اساس دو متغیر جهت‌گیری مذهبی و کمال‌گرایی می‌باشد. این پژوهش، از نوع توصیفی _ همبستگی می‌باشد. نمونه مورد مطالعه 292 نفر از دانشجویان کاردانی، کارشناسی و کارشناسی ارشد مشغول به تحصیل در دانشگاه دولتی و آزادشهر شهرضا است که به روش نمونه‌گیری در دسترس انتخاب و پرسش‌نامه‌های جهت‌گیری مذهبی آلپورت، رضایت از زندگی دینر و کمال‌گرایی تری شورت را تکمیل نمودند. در بررسی رابطۀ بین متغیرها از ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون خطی استفاده شده است. کلیه تحلیل‌ها با استفاده از نرم‌افزار Spss24 انجام شده است. یافته‌های پژوهش نشان داد که جهت‌گیری مذهبی درونی با رضایت از زندگی رابطۀ مثبت و معنادار دارد. همچنین کمال‌گرایی مثبت با جهت‌گیری مذهبی درونی رابطۀ مثبت و معنا‌دار و با جهت‌گیری مذهبی بیرونی رابطۀ منفی و معنا‌داری دارد. در مجموع می‌توان گفت: رضایت از زندگی می‌تواند توسط متغیرهای جهت‌گیری مذهبی درونی و کمال‌گرایی مثبت پیش‌بینی شود.

http://journals.ueae.ir/article_31_65ee1320b5d4da579bf738cdf73dac28.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Relation between the Dimensions of Religiosity and Religious Orientation with Marital Satisfaction رابطۀ ابعاد دینداری و جهت‌گیری دینی با رضایت زناشویی 159 182 32 FA حسن یعقوبی سربالا کارشناسی ارشد روان‌شناسی اسلامی مؤسسۀ آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایران سیف‌اله فضل‌الهی استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم، قم، ایران محمدرضا جهانگیرزاده قمی استادیار گروه روان‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ، قم، ایران 0000-0001-8661-7383 Journal Article 2018 06 04 This paper addresses the relation between dimensions of religiosity and religious orientation with marital satisfaction. The research method is practical in terms of objectives, and it is descriptive and correlational in terms of data collection method. The statistical population consisted of 6996 married teachers in Qom. The statistical sample included 377 teachers of the statistical population who were selected through stratified-relative random sampling method, they answered three standard questionnaires: Enrich marital satisfaction (1995), the Glock’s and Stark’s dimensions of religiosity (1995), and Allport’s religious orientation (1997). Descriptive and inferential analysis of the data at the level of Pearson correlation test and simultaneous regression analysis through SPSS-V22 software showed that the dimensions of religiosity and religious orientation can predict marital satisfaction. There is a positive correlation between the total score of the dimensions of religiosity and emotional and ritual dimensions with marital satisfaction. In addition, there is a positive correlation between internal religious orientation and marital satisfaction. There is also a positive correlation between the total score of the dimensions of religiosity and all its dimensions with the internal religious orientation. According to these findings, there was no significant difference between men and women. هدف این پژوهش، بررسی رابطۀ ابعاد دینداری و جهت‌گیری دینی با رضایت زناشویی است. روش پژوهش از نظر اهداف، کاربردی و به لحاظ شیوۀ گردآوری اطلاعات، توصیفی و از نوع همبستگی است. جامعۀ آماری 6996 نفر از معلمان متأهل شهر قم بودند. نمونۀ آماری 377 نفر از اعضای جامعه آماری بودند که به شیوۀ تصادفی طبقه‌ای _ نسبی انتخاب و به پرسش‌نامه‌‌های استاندارد رضایت زناشویی انریچ، ابعاد دینداری گلاک و استارک و جهت‌گیری دینی آلپورت پاسخ دادند. تجزیه‌وتحلیل توصیفی و استنباطی داده‌ها در حد آزمون همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون هم‌زمان در قالب نرم‌افزار Spss-V22 نشان داد: ابعاد دینداری و جهت‌گیری دینی، می‌توانند رضایت زناشویی را پیش‌بینی کنند. بین نمرۀ کل ابعاد دینداری، ابعاد عاطفی و مناسکی با رضایت زناشویی همبستگی مثبت وجود دارد. بین جهت‌گیری دینی درونی با رضایت زناشویی همبستگی مثبت وجود دارد. بین نمرۀ کل ابعاد دینداری و تمام ابعاد آن با جهت‌گیری دینی درونی همبستگی مثبت وجود دارد. تفاوت معنا‌داری بین گروه زنان و مردان یافت نشد.

http://journals.ueae.ir/article_32_e63017979269618964982faa424389c0.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Relationship of Purposefulness Based on Islamic Sources and Personality Traits with and Their Relationship with Life Satisfaction in Two Groups of Seminary and University Students بررسی رابطۀ هدفمندی بر اساس منابع اسلامی و ویژگی‌های شخصیت با رضایت از زندگی در دو گروه طلاب و دانشجویان 183 203 33 FA محمدحسن حسینی بیدختی دانشجوی دکتری رشته روان‌شناسی مثبت‌گرا، پژوهشکدۀ حوزه و دانشگاه، قم، ایران هادی حسین‌خانی استادیار گروه اخلاق مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران محمدرضا بنیانی دکتری روان‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران 0009-0002-7748-2098 Journal Article 2018 05 05 This study aimed at the relationship of purposefulness based on Islamic sources and personality traits with and their relationship with life satisfaction in two groups of seminary and university students. The research method is descriptive and correlational and the statistical population was selected from 2520 people by available sampling. The findings showed that, in both groups of students, the personality trait of neuroticism had a negative and significant relationship with life satisfaction, and the traits of extraversion, agreeableness and conscientiousness had a positive and significant relationship with life satisfaction. In both groups, there was no significant relationship between the two variables of life satisfaction and openness. Another finding showed that, in both groups, the variable of life satisfaction had a positive and significant correlation with the variable of purposefulness based on Islamic sources. Furthermore, the total score of the goal had a negative and significant relationship with neuroticism in both groups. In the group university students, the target variable has a positive and significant relationship with other traits of personality except openness, and in the group seminary students, the target variable has a negative and significant relationship with the openness. But the relationship of this variable with other personality traits is positive and significant. Purposefulness is one of the variables affecting life satisfaction. Furthermore, personality traits are another variable that affects many aspects of human life such as satisfaction and purposefulness. هدف این پژوهش، بررسی رابطۀ هدفمندی بر اساس منابع اسلامی و ویژگی‌های شخصیت با رضایت از زندگی در دو گروه طلاب و دانشجویان بود. این پژوهش، توصیفی و از نوع همبستگی بوده و به صورت نمونه‌گیری در دسترس از بین جامعۀ 2520 نفری انتخاب گردیدند. یافته‌ها نشان دادند در هر دو گروه دانشجویان و طلاب بُعد شخصیتی روان‌رنجورخویی رابطۀ منفی و معناداری با رضایت از زندگی دارد و ابعاد شخصیتی برون‌گرایی، سازگاری و وظیفه‌شناسی رابطۀ مثبت و معناداری با رضایت از زندگی در هر دو گروه دارد. در هر دو گروه، بین دو متغیر رضایت از زندگی و بُعد گشودگی، رابطۀ معنا‌داری وجود ندارد. یافته دیگر نشان داد در هر دو گروه، متغیر رضایت از زندگی، با متغیر هدفمندی بر اساس منابع اسلامی، همبستگی مثبت و معنا‌داری دارد. همچنین نمرۀ کل هدف با روان‌رنجورخویی در هر دو گروه رابطۀ منفی و معنا‌داری دارد. در جامعۀ دانشجویان، متغیر هدف با سایر ابعاد شخصیت به جز گشودگی، رابطۀ مثبت و معنا‌داری دارد و در جامعۀ طلاب، متغیر هدف با بُعد گشودگی از ابعاد شخصیت، رابطۀ منفی و معنا‌داری دارد. اما رابطۀ این متغیر با سایر ابعاد شخصیت، مثبت و معنا‌دار است. هدفمندی از جمله متغیرهای تأثیرگذار بر رضایت از زندگی می‌باشد. همچنین ویژگی‌های شخصیتی نیز متغیر دیگری است که بر بسیاری از ابعاد زندگی انسان همچون رضایت و هدفمندی تأثیرگذار است.

http://journals.ueae.ir/article_33_79cff2b35e6957459a92c1e54d2858f3.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Role of the Emotional Intelligence and Social Skills on Predicting Religiosity of High School Students in Qazvin نقش هوش هیجانی و مهارت‌های اجتماعی در پیش‌بینی دین‌داری دانش‌آموزان دبیرستانی قزوین 205 220 34 FA ابراهیم مهرعلیان کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران محمد رضایی کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران ابوالقاسم عیسی‌مراد دانشیار روان‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران مهدیه حدادیان کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران Journal Article 2018 04 11 This study aimed to investigate the relationship emotional intelligence and social skills with religiosity and to determine the predictive role of emotional intelligence and social skills in religiosity of the students in Qazvin. The research method was descriptive and correlational. The statistical population consisted of all high school students at district 2 in Qazvin. The sample of the study was 100 male students who were selected by multi-stage cluster sampling. The research tools included Emotional Intelligence Scale, Social Skills Scale and Religiosity Scale. The gathered data were analyzed through Pearson correlation and multivariate regression analysis. The findings of Pearson correlation showed that there was a positive and significant relationship between emotional intelligence, social skills, and religiosity. Furthermore, the findings of multivariate regression analysis showed that each of the variables of emotional intelligence and social skills as a predictor variable could predict the religiosity variable as a criterion variable. هدف این پژوهش، بررسی رابطۀ بین هوش هیجانی و مهارت‌های اجتماعی با دین‌داری و تعیین نقش پیش‌بینی هوش هیجانی و مهارت‌های اجتماعی در دین‌داری بین دانش‌آموزان شهرستان قزوین می‌باشد. روش این پژوهش، توصیفی و همبستگی است. جامعۀ آماری، همۀ دانش‌آموزان دبیرستان ناحیه دو شهرستان قزوین می‌باشد. نمونۀ پژوهش 100 نفر دانش‌آموز پسر بود که به صورت نمونه‌گیری خوشه‌ای چندمرحله‌ای انتخاب شدند. ابزار پژوهش عبارت بود از: مقیاس هوش هیجانی، مقیاس مهارت‌های اجتماعی و مقیاس دین‌داری. تحلیل داده‌ها با استفاده از روش همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون چندمتغیری صورت گرفت. نتایج همبستگی پیرسون نشان داد بین هوش هیجانی، مهارت‌های اجتماعی و دین‌داری رابطۀ مثبت و معناداری وجود دارد. همچنین، نتایج تحلیل رگرسیون چندمتغیره نشان داد هر یک از متغیرهای هوش هیجانی و مهارت‌های اجتماعی می‌تواند به‌عنوان متغیر پیش‌بین، متغیر دین‌داری را به‌عنوان متغیر ملاک پیش‌بینی کند.

http://journals.ueae.ir/article_34_0889cb5e2f69a9076673fb69d498520b.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 A Comparison between the Early Maladaptive Schemas, Feeling Loneliness and Types of Love in Married Male University Students and Seminary Students in Qom Province مقایسۀ روان‌بنه‌های ناسازگار اولیه، احساس تنهایی و انواع عشق در مردان متأهل طلبه و دانشجوی استان قم 221 252 35 FA مهدی شاکری کارشناسی ارشد راهنمایی و مشاوره مؤسسۀ آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایران سیدمحمدرضا موسوی‌نسب کرمانی استادیار گروه علوم تربیتی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران Journal Article 2018 04 11 The present study aims at a comparison between the initial maladaptive schemas, feeling loneliness and types of love in married male students of university and seminary schools in Qom province. The study is of descriptive-survey type and the statistical population consisted of 100 seminary students in high levels in al-Hadi school. Similarly, the population included 1645 married male students in Faculty of Humanities in Islamic Azad University of Pardisan. The statistical sample of the study based on the Cochran formula for determining sample size consisted of 80 seminary students and 312 university students. The sampling method was available sampling one. The tool for gathering data included Sternberg's Triangular Love Scale (1994); Russell, Peplau and Cutrona Loneliness Scale (1980); and Young’s Early Maladaptive Schemas Questionnaire (1995). For statistical analysis of the data, the parameters and methods of descriptive and inferential statistics were used. The findings showed that there is a meaningful difference in early maladaptive schemas between married male students in seminary and university; the university students had a higher mean in early maladaptive schemas. هدف این پژوهش، مقایسۀ روان‌بنه‌های ناسازگار اولیه، احساس تنهایی و انواع عشق در مردان متأهل طلبه و دانشجوی استان قم است. این پ‍‍ژوهش، از نوع توصیفی _ پیمایشی است. از میان طلاب متأهل مشغول به تحصیل در سطوح عالی و خارج مدرسه علمیه الهادی استان قم به تعداد 100 نفر و همچنین دانشجویان متأهل مرد در دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد (واحد پردیسان) به تعداد 1645، بر اساس فرمول تعیین حجم کوکران، طلاب 80 نفر و دانشجویان 312 نفر به‌عنوان نمونه در دسترس انتخاب شدند. ابزار پژوهش، فرم کوتاه پرسش‌نامه روان‌بنه‌های ناسازگار اولیه یانگ، پرسش‌نامه عشق مثلثی استنبرگ و پرسش‌نامه احساس تنهایی بود. جهت تجزیه‌وتحلیل داده‌ها از آمار توصیفی و آمار استنباطی استفاده شد. یافته‌های پژوهش نشان داد که دانشجویان از لحاظ روان‌بنه‌های ناسازگار اولیه به‌طور کلی میانگین بیشتری نسبت به طلاب داشتند. همچنین این گروه، از لحاظ احساس تنهایی و بعد شوق در میان ابعاد سه‌گانه عشق، میانگین بیشتری نسبت به طلاب داشتند.

http://journals.ueae.ir/article_35_370a0bb3c3ec9f9ec14bd487c8e01d84.pdf

حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعان اسلام و پژوهش های روان‌شناختی 2981-149X 4 9 2018 08 23 The Relationship between Religious Beliefs and Self-monitoring in Students رابطۀ باورهای مذهبی با خودپایی در دانشجویان 253 265 36 FA کبری کاظمیان مقدم استادیار گروه روان‌شناسی واحد دزفول دانشگاه آزاد اسلامی، دزفول، ایران Journal Article 2018 05 10 Objective: This study aimed to investigate the relationship between religious beliefs and self-monitoring in the male students. Population: The statistical population consisted of all the male undergraduate students of at the Behbahan Branch of the Islamic Azad University, and from among this population, 173 students were selected as the sample through simple random sampling method. Tools: The tools in this study were the religious orientation test (Bahrami Ehsan, 1383) and self-monitoring scale (Snyder, 1974). Methodology: The Method of the study was correlational. To analyze the data, not only the methods of descriptive statistics such as mean and standard deviation, but also methods of inferential statistical such as correlation and regression were used. Findings: The findings showed that there was a significant positive relationship between religious orientation (0.22) and valuation (0.62) with self-monitoring (p<0.01). Furthermore, there is a significant negative relationship between disorganization (-0.50) and self-fulfillment (0.28) with self-monitoring (p<0.01). In addition, the findings of regression analysis showed that the variables of valuation (β= 0.622), disorganization (β=-0.318) and self-fulfillment (β=-0.133) predict 0.49 of the variance of self-monitoring. In general, the findings of this study showed that increasing religious beliefs, religiosity and adherence to religious principles may be positive factors which can affect the various mental and physical aspects of the students. هدف این پژوهش، بررسی رابطۀ باورهای مذهبی با خودپایی در دانشجویان پسر دانشگاه آزاد اسلامی واحد بهبهان بود. جامعۀ آماری پژوهش، دانشجویان پسر مقطع کارشناسی پیوسته دانشگاه آزاد اسلامی واحد بهبهان بود که تعداد 173 نفر از آنها به روش نمونه‌گیری تصادفی ساده انتخاب شدند. ابزار پژوهش عبارت است از: آزمون جهت‌گیری مذهبی بهرامی احسان و مقیاس خودپایی اسنایدر. روش پژوهش از نوع همبستگی بود که به‌منظور تجزیه‌و‌تحلیل داده‌ها علاوه بر روش‌های آمار توصیفی نظیر میانگین و انحراف معیار از روش‌های آمار استنباطی همانند همبستگی و رگرسیون نیز استفاده شد. نتایج نشان داد که بین جهت‌گیری مذهبی (22/0) و ارزنده‌سازی (62/0) با خودپایی رابطۀ مثبت معناداری وجود دارد (01/0>p). همچنین بین سازمان‌نایافتگی (50/0-) و کامجویی (28/0) با خودپایی رابطۀ منفی معناداری وجود دارد (01/0>p). نتایج حاصل از تحلیل رگرسیون نشان داد که متغیرهای ارزنده‌سازی (622/0=β)، سازمان نایافتگی (318/0-= β) و کامجویی (133/0-= β)، 49/0 واریانس خودپایی را پیش‌بینی می‌کنند. به‌طور کلی نتایج این پژوهش نشان داد که افزایش باورهای مذهبی، دینداری و پایبندی به اصول مذهبی می‌تواند از عوامل مثبت تأثیرگذار بر جنبه‌های مختلف روانی و جسمانی دانشجویان باشد.

http://journals.ueae.ir/article_36_dba90b517b83d7c3046acab35f148f63.pdf