حجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121Constructing and Validating the Scale of Committing to Hijabساخت و اعتباریابی مقیاس پایبندی به حجاب71861FAمحمد زارعی توپخانهدانشجوی دکتری روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایرانعباسعلی هراتیاندانشجوی دکتری روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران0009-0009-0802-1758هادی ارشاد حسینیکارشناسی ارشد روانشناسی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران0009-0004-6346-8839محمدصادق شجاعیاستادیار روانشناسی جامعة المصطفی العالمیه، قم، ایرانJournal Article20161011The present study aims at designing, constructing and validating the scale of committing to hijab based on the teachings of the Holy Quran and hadiths of the Prophet’s Household. To do so, first we classified and conceptualized the related verses and hadiths. After the steps of making assessments, a ten-item questionnaire was handed out among 385 female high school students selected through random cluster sampling. The findings showed that the scale has two factors of “attitude towards hijab” and “committing to hijab” with a desirable internal consistency (Cronbach’salph = 0.812). The reliability of the questionnaire was obtained through split-half method using Spearman-Brown (0.781) and Guttmann (0.780). The mean of the experts’ agreement in assessing the validity of the questionnaire (0.095) showed that it enjoys a proper level of validity.هدف این پژوهش، طراحی، ساخت و اعتباریابی مقیاس پایبندی به حجاب بر اساس آموزههای قرآن کریم و روایات اهل بیت بوده است. برای این منظور، ابتدا آیات و روایات مرتبط مورد مطالعه، دستهبندی و مفهومسازی قرار گرفت و پس از طی مراحل سنجهسازی، در ضمن پرسشنامهای 10 گویهای بین 385 نفر دانشآموزان دبیرستانهای دخترانه که با روش نمونهگیری خوشهای تصادفی انتخاب شده بودند، اجرا شد. یافتهها نشانگر آن است که مقیاس دارای دو عامل نگرش به حجاب و پایبندی به حجاب بوده و از همسانی درونی مطلوبی برخوردار است (آلفای کرونباخ برابر 812/0). اعتبار پرسشنامه از طریق دو نیمه کردن با روش اسپیرمن براون و گاتمن 781/0 و 780/0 است. میانگین095/0 موافقت کارشناسان در بررسی روایی محتوا نشان داد که پرسشنامه دارای روایی مناسبی است.http://journals.ueae.ir/article_61_035b7d185bd29ba65f1a9a0248a78b38.pdfحجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121The Outlook of Formation of a Psychology Based on the Quranic Foundations: A Comparative-Analytical Approachچشمانداز شکلگیری روانشناسی بر اساس مبانی قرآنی: رویکردی مقایسهای- تحلیلی193662FAرحیم نارویی نصرتیدانشیار گروه روانشناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایرانJournal Article20160917The present research aims at presenting an outlook of the Islamic psychology based on the Quranic foundations compared with the major psychological approaches. To do so, we referred to Islamic sources, especially the Quran. The foundations of Islamic psychology were extracted in the spheres of ontology, anthropology, epistemology, theology, values, and methodology. Then, those foundations were compared to the existing psychological foundations and were analyzed through a descriptive-analytical method. The findings showed that the Islamic psychology is fundamentally different from the existing psychology in six basic aspects: (a) subject, (b) factors and processes of psychological change, (c) scope, (d) goal, (e) issues, and (f) the investigation method.پژوهش حاضر به هدف ارائه چشماندازی از روانشناسی اسلامی بر اساس مبانی قرآنی در مقایسه با رویکردهای عمده روانشناسی به انجام رسید. بدین منظور به منابع اسلامی به خصوص قرآن مراجعه شد. مبانی روانشناسی اسلامی در گستره هستیشناختی، انسانشناختی، معرفتشناسی، الهیاتی، ارزششناختی و روششناختی استخراج گردید. سپس این مبانی با مبانی روانشناسی موجود به روش توصیفی – تحلیلی مقایسه و تجزیه و تحلیل شد. یافته ها نشان داد که روانشناسی اسلامی در شش بعد اساسی با روانشناسی موجود تفاوت بنیادین دارد: الف) موضوع، ب) عوامل و فرایندهای تغییر روانشناختی ج) گستره د) هدف <br />هـ) مسأئل و) و روش بررسی. http://journals.ueae.ir/article_62_b9df4dacef0151f479d8f96c89acc905.pdfحجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121The Structural Model of Neurosis: the Role of Initial Maladaptive Schemas, Greed and Envyمدل ساختاری روان آزردگی: نقش روانبنههای ناسازگار اولیه، حرص و حسادت375863FAسیدعباس ساطوریاندانشجوی دکتری روانشناسی، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایرانحسین رضائیان بیلُندیدانشجوی دکتری روانشناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران.0000-0003-3358-1422علی صادقی سرشتدانشجوی دکتری روانشناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایرانانسیه رضایی گلآبادیدانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی بالینی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد چالوس، ایرانJournal Article20211017The present study is a descriptive study of correlation type that aims at offering and testing a structural model for explaining neurosis based on greed and Envy, with an emphasis on the intermediary role of initial maladaptive schemas. The research sample composed of 384 students in Khomein University, selected through multi-stage random sampling. We used the questionnaires of five personality factors, the initial maladaptive schemas, the Islamic scales for greed-contentment and Envy to gather data, and analyzed them using the statistical method of path analysis. The fit indices showed that the initial suggested model enjoyed a desirable level of fitness. Similarly, the intermediary role of initial maladaptive schemas between all exogenous variables and neurosis was confirmed. All the direct effects except the effect of greed on neurosis were statistically meaningful. The findings of the research shows that in the research sample, there are some psychological features such as greed and Envy which are deeper than the schemas, and it is necessary for clinical psychologists and other practitioners in the field of mental health to pay attention to them.پژوهش حاضر توصیفی از نوع همبستگی است که با هدف ارائه و آزمون مدل ساختاری برای تبیین روانآزردگی بر اساس صفات حرص و حسادت و با تاکید بر نقش میانجی روانبنههای ناسازگار اولیه انجام شد. نمونه پژوهش را تعداد 384 نفر از دانشجویان دانشگاه خمین تشکیل دادند که به روش نمونهگیری تصادفی چندمرحلهای انتخاب شدند. از پرسشنامههای پنج عاملی شخصیت، روانبنههای ناسازگار اولیه، مقیاسهای اسلامی حرص- قناعت، و حسادت برای جمعآوری دادهها استفاده شد و با استفاده از روش آماری تحلیل مسیر مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. شاخصهای برازش نشان داد که مدل پیشنهادی اولیه از برازش مطلوب و قابل قبولی برخوردار بود. همچنین نقش میانجی روانبنههای ناسازگار اولیه بین همه متغیرهای برونزا و روانآزردگی تایید و تمامی اثرات مستقیم به جز اثر حرص بر روان آزردگی از لحاظ آماری معنادار بودند. نتایج این پژوهش نشان میدهد که در نمونه پژوهش، ویژگیهای روانشناختی عمیقتری همچون حرص و حسادت، نسبت به روانبنهها وجود دارند که لازم است مورد توجه بالینگران و سایر متخصصین حوزه سلامت روانی قرار گیرد. http://journals.ueae.ir/article_63_3cb449e38b14fdc368e4819ce160b158.pdfحجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121From God-awareness to Self-control; The Test of a Model through the Path Analysisاز خداآگاهی تا خودمهارگری؛ آزمون یک مدل با کاربرد تحلیل مسیر608064FAعبدالله رحیمیکارشناسی ارشد روانشناسی، مؤسسه آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایرانرحیم میردریکوندیاستادیار گروه روانشناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران0009-0006-9938-0390مسعود نورعلیزاده میانجیدانشجوی دکتری روانشناسی عمومی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایرانJournal Article20160925The present research aims at identifying the relationship and the model of causal relation between God-awareness and self-control with intermediating role of self-awareness and self-respect among men and women. The research method is descriptive and of correlation type. The path analysis method was used to analyze the data of four scales of God-awareness, self-control, consistent self-knowledge, and self-respect. The scales were tested on 322 university students in Jame’a al-Zahra and Jame’a al-Mustafa, selected through cluster sampling method. The findings show a meaningful positive relationship between God awareness and self-control with the intermediating role of self-awareness and self-respect. Thus, the effect of self-awareness and mentioning God in self-control is explainable through the processes of self-awareness and self-respect.پژوهش پیشرو با هدف شناسایی رابطه و مدل ارتباط علّی بین خداآگاهی و خودمهارگری با میانجیگری خودآگاهی و حرمت خود در میان زنان و مردان انجام گرفت. روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی است که از روش تحلیل مسیر، برای تجزیه و تحلیل دادههای چهار مقیاس خداآگاهی، خودکنترلی، خودشناسی انسجامی و حرمت خود که به-طور همزمان بر روی 322 نفر از دانشجویان جامعهالمصطفی و جامعهالزهرا با روش نمونهگیری خوشهای اجرا شده بود، استفاده شد. یافتهها حاکی از وجود رابطه معنادار و مثبت بین خداآگاهی و خودمهارگری با میانجیگری خودآگاهی و حرمت خود و برازش مطلوب مدل علّی ارائه شده و الگوی تحلیل مسیر خداآگاهی تا خودمهارگری از طریق میانجی-گری خودآگاهی و حرمت خود بود. بنابراین، تأثیر خداآگاهی و ذکر و یاد خداوند در خودمهارگری از طریق فرایندهای خودآگاهی و حرمت خود، تبیینپذیر است.http://journals.ueae.ir/article_64_840425ec9a65ed2e8a7cb64d8197f926.pdfحجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121The Mediating Role of Self-control in the Relationship between Attachment to God and Family Functioningنقش واسطهای خودمهارگری در رابطه دلبستگی به خدا با کارکرد خانواده در میان متأهلین شهر قم819665FAاحمد عرفانیکارشناس ارشد روانشناسی اسلامی، مؤسسه آموزش عالی اخلاق و تربیت، قم، ایرانباقر غباری بناباستاد دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران، ایرانحمید رفیعیهنرعضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایرانJournal Article20160910This study aims to investigate the mediating role of self-control in relationship between attachment to God and family functioning. To achieve the above objective, in a descriptive study, 461 married individuals living in the residential complexes in Pardisan, Qom, were selected by using a combination of simple random and convenience sampling method. The data were collected through questionnaires attachment to God, short form of self-control scale, and Family Assessment Device (FAD); and data through Pearson correlation and the Method of the Path Analysis (in Amos Software) were analyzed. According to the research hypothesis, results confirmed the mediating role (partial mediation) of self-control in the relationship between quality of attachment to God and family functioning. The results also showed that the secure attachment to God and self-control has significant negative relationship with family dysfunction (repectively.45 and .46), and the secure attachment to God and self-control have a significant positive relationship (.34). The results of this study can be used for designing educational packages to improve the family functioning through the quality of attachment to God and self-governing.پژوهش حاضر با هدف بررسی نقش واسطهای خودمهارگری در رابطه دلبستگی به خدا با کارکرد خانواده انجام گردید. برای دستیابی به هدف فوق، در یک پژوهش توصیفی از نوع همبستگی، تعداد 461 نفر از افراد متأهل ساکن در مجتمعهای مسکونی منطقه پردیسان قم، با استفاده از روش نمونهگیری در دسترس انتخاب شدند. برای جمعآوری دادهها از پرسشنامههای دلبستگی به خدا، فرم کوتاه مقیاس خودمهارگری و ابزار سنجش خانواده استفاده شد و دادههای پژوهش از طریق آزمون همبستگی پیرسون و روش تحلیل مسیر (در نرمافزار ایموس) مورد تجزیهوتحلیل قرار گرفت. یافتهها نقش واسطهای خودمهارگری در رابطه کیفیت دلبستگی به خدا با کارکرد خانواده را بهصورت میانجیگری جزئی تأیید نمودند. همچنین یافتهها نشان داد که دلبستگی ایمن به خدا و خودمهارگری با کارکرد (ناسالم) خانواده، رابطه منفی و معنادار (به ترتیب: 45/0- و 46/0-) و دلبستگی ایمن به خدا با خودمهارگری رابطه مثبت و معنادار دارد (34/0). از نتایج این تحقیق میتوان جهت طراحی بستههای آموزشی برای ارتقاء کارکرد خانواده از طریق کیفیت دلبستگی به خدا و خودمهارگری استفاده نمود.http://journals.ueae.ir/article_65_a5f4d442d95464bb0161298ba8f6835b.pdfحجت الاسلام دکتر محمدجواد زارعاناسلام و پژوهش های روانشناختی2981-149X2620161121The Role of Practicing Religious Beliefs in Predicting Self-efficacy and life Expectancy among Divorced Womenنقش عمل به باورهای دینی در پیشبینی خودکارآمدی و امید به زندگی زنان مطلقه9711266FAاسماعیل اسدپوراستادیار مشاوره و راهنمائی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانعبدالرحیم کسائیاستادیار مشاوره و راهنمائی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانشیماسادات برقعیدانشجوی دکتری روانشناسی، دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایرانJournal Article20160915The present research aims at investigating the role of practicing religious beliefs in predicting self-efficacy and life-expectancy in devorced women. The research design is of correlation type. The statstical society composed of all the divorced women in Karaj city in the first three months of 2015 AD (1394 SH) who referred to the concultation center for divorce in family court in Karaj city. 278 dubjects were selected through volntary available sampling, who then answered the life expectancy test, the general scale for self-efficacy, and the temple questionnaire. The data gathered were analyzed using Pearson’s correlation test and multiple regression test. The findings showed that the collective religious behavior, practical behavior and the religious behavior have positive relationships with self-efficacy. Besides, 8.1% of variance of self-efficacy was predicted by collective religious behavior and religious behavior. Similarly, religious beliefs, personal religious behavior and collective religious behavior as well as practical behavior have positive relistionships with life expectancy, and 16.9% of the variance of life expectancy is predicted by practical behavior, personal religious behavior and collective religious behavior. It is advisable that colnsultants and practitioners or the institutes related to women’s affairs deal with reinforcing religious beliefs in women so that their life expectancy and self-efficacy would not fall down to a defective level in difficult situations such as divorce.هدف از انجام پژوهش حاضر بررسی نقش عمل به باورهای دینی در پیش بینی خودکارآمدی و امید به زندگی زنان مطلقه میباشد. طرح پژوهش حاضر از نوع همبستگی است. جامعه آماری کلیه زنان مطلقه شهر کرج در سه ماهه اول 1394 بود که به مرکز مشاوره طلاق دادگاه خانواده شهر کرج مراجعه نموده اند که از بین این افراد 278 نفر با روش نمونه گیری داوطلبانه در دسترس انتخاب شده و به آزمون امید به زندگی، مقیاس خودکارآمدی عمومی و پرسشنامه معبد پاسخ دادند. داده های جمع آوری شده به وسیله آزمون همبستگی پیرسون و رگرسیون چندگانه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. نتایج پژوهش نشان داد که رفتار مذهبی جمعی، رفتار عملی و رفتار دینی با خودکارآمدی رابطه مثبت دارند. همچنین 1/8 درصد از واریانس خودکارآمدی را رفتار عملی، رفتار مذهبی جمعی و رفتار دینی پیش بینی نمودند. همین طور باورهای مذهبی، رفتار مذهبی شخصی، رفتار مذهبی جمعی و رفتار عملی با امید به زندگی رابطه مثبت دارد و 9/16 درصد از واریانس امید به زندگی را رفتار عملی، رفتار مذهبی شخصی و رفتار مذهبی جمعی پیش بینی مینماید. مناسب است که مشاوران و درمانگران یا نهادهای مرتبط با امور زنان، به راهکارهای تقویت باورهای دینی بپردازند تا در موقعیتهای دشواری مثل طلاق، امید و خودکارآمدی ایشان افت آسیبزا نداشته باشد.http://journals.ueae.ir/article_66_2df34c567dc26c9653f9370f34d4371a.pdf